- Я раньше думал —
книги делаются так:
пришел поэт,
легко разжал уста,
и сразу запел вдохновенный простак —
пожалуйста!
А оказывается —
прежде чем начнет петься,
долго ходят, размозолев от брожения,
и тихо барахтается в тине сердца
глупая вобла воображения.
Пока выкипячивают, рифмами пиликая,
из любвей и соловьев какое-то варево,
улица корчится безъязыкая —
ей нечем кричать и разговаривать.

- Вино юности не всегда очищается с годами—иногда оно мутнеет.

- Жизнь бьет ключом разводным по ебалу. Я не сдаюсь, мне этого мало.

- Я не понимал, я ли вижу сон — или меня видят во сне. И эта мысль
причиняла мне ужасные страдания, пока я не осознал, что все это, в
сущности, не имеет ни малейшего значения.

- Я понял, в чем ваша проблема. Вы слишком серьезны. Умное лицо еще не признак ума. Большинство глупостей совершались именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, Господа, улыбайтесь! (Горин - Тот Самый Мюнхгаузен)

- Все круче поднимаются ступени,
Ни на одной нам не найти покоя;
Мы вылеплены божьей рукою
Для долгих странствий, не для косной лени.
Опасно через меру пристраститься
К давно налаженному обиходу;
Лишь тот, кто в силах с прошлым распроститься,
В себе спасет начальную свободу
Г.Гессе

- Ты здесь дома. В этом мире, каким он стал сейчас. Это твой мир. Может мне и не хватит сил чтобы протянуть в нем долго, но это ничего. По крайней мере я могу сказать: Когда мир скатился в дерьмо, я не дал ему утянуть и меня за собой.

- Мул не может гордиться ни своими предками ни своими потомками.

- Жизнь тяжело нести; но не притворяйтесь же такими нежными! Мы все прекрасные вьючные ослы и ослицы.

- Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать.

- На вопрос о том, как он делает свои шедевры, скульптор ответил: «Я беру глыбу
мрамора и отсекаю от неё всё лишнее».

- Общество можно сравнить с огнем, у которого умный греется в известном отдалении от него, а не суется в пламя, как глупец, который раз обжегся, спасается в холод одиночества, жалуясь на то, что огонь жжется.

- Истина есть, дорогой мой! Но «учения», которого ты жаждешь, абсолютного, дарующего совершенную и единственную мудрость, – такого учения нет. Да и стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, ее не преподают. (Г.Гессе "Игра в бисер")

- «То, что ты называешь страстью, — это
не сила Души, а трение между душой и внешним миром. Там, где царит
страстность, нет избыточной силы желания и стремления, просто сила эта
направлена на какую-то обособленную и неверную цель, отсюда напряженность и
духота в атмосфере. Кто направляет высшую силу желания в центр, к истинному
бытию, к совершенству, тот кажется более спокойным, чем человек страстный,
потому что пламя его горения не всегда видно, потому что он, например, не
кричит и не размахивает руками при диспуте. Но я говорю тебе: он должен
пылать и гореть!» (Г.Гессе "Игра в бисер")

«Стран