Он

Маха Мантра Харе Кришна

Веды

ВСЁ МАЙЯ ИЛИ КРИШНА!

Майя-шакти — это нечто почти несуществующее, но сварупа-шакти — это то, что существует на самом деле.
Шридхар Махарадж.

В чем состоит самая безупречная, самая чистая концепция жизни?
-Эксплуатация грязна, а отречение равно нулю, поэтому служение, любовное служение — вот высочайший зенит чистоты. Шридхар Махарадж.

Шри чайтанья-чаритамрита А̄дӣ-лӣла̄ 7.84:
„Религиозность, богатство, чувственные удовольствия и освобождение люди считают четырьмя целями жизни, но в сравнении с любовью к Богу — пятой и наивысшей целью — первые четыре кажутся ничтожней соломы на дороге“.

Шримад-бхагаватам 3.29.32
Выше брахмана, которому известна цель Вед, стоит тот, кто способен рассеять все сомнения, а его превосходит человек, строго следующий брахманическим принципам. Еще более высокое положение занимает тот, кто очистился от материальной скверны, но даже выше его стоят чистые преданные Господа, которые занимаются преданным служением, не рассчитывая на вознаграждение.

«Бхагавад-Гита», 18.66.
Перевод А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады:
"Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего."

Перевод Шри Шримад Бхакти Ракшака Шридхара Махараджа:
"Забудь о религиозном долге и любых представлениях о нравственности. Доверься Мне, поступай, как Я велю, и обещаю: грех не затронет тебя."

Это тоже вид эгоизма. “Я низкий, маленький, бесполезный, бедный, грешный, ничтожный” – подобные чувства эгоистичны. Когда эгоизм исчезает, вы не чувствуете себя ни высшим, ни низшим. (Отрывок из Ведической притчи о том, как Гопи вылечили Кришну.)

Бхагавад-гита как она есть.18.54:
Комментарий Шрилы Прабхупады:
Для имперсоналиста достижение уровня брахма-бхуты, слияния с Абсолютом, является высшей ступенью совершенства. Однако чистый преданный, не останавливаясь на этом, начинает заниматься чистым преданным служением. Это значит, что чистый преданный, который служит Верховному Господу, уже получил освобождение, то есть достиг уровня брахма-бхуты и стал единым с Абсолютом. Без единства со Всевышним, то есть с Абсолютом, невозможно служить Ему. На абсолютном уровне стирается грань между слугой и господином, хотя в высшем, духовном смысле различие между ними остается всегда.