Информация о паблике
- VK ссылка:public45572894
- Тип сообщества: открытое
- Количество подписчиков: 753
Жития преподобных старцев Оптиной пустыни.
Описание: Возрождение Оптиной пустыни
Оптина Пустынь является самым выдающимся исполнителем заветов великого старца Паисия. Эта обитель, посвященная в честь богородичного праздника Введения во Храм, находится на юге от Москвы недалеко от города Козельска в старой Калужской губернии. Ранняя история монастыря нам не совсем ясна, но известно, что он древний.
Возрождение обители начинается с 1795 года, когда московский митрополит Платон, объезжая свою епархию, застал там только трех престарелых монахов. Пленившись прекрасным местоположением Оптиной, он задумал там устроить общежительный монастырь. С этим намерением митрополит обратился к некоему архимандриту Макарию. Отец Макарий состоял заочно в духовном общении со старцем Паисием и настоятельствовал в Пешношской обители. Он избрал на это дело своего огородника о. Авраамия, и с ним отправил в Оптину 12 своих монахов. Много горя пришлось о. Авраамию терпеть, особенно по причине крайней бедности, но с Божией помощью обитель начала укрепляться.Следующим выдающимся событием в истории Оптиной было устроение при ней скита во имя Усекновения главы св. Иоанна Крестителя. Об этом заботился первый архиерей новосозданной Калужской епархии еп. Филарет, впоследствии митрополит Киевский. "Любя от самой юности всей душой монашеское житие, - как он сам о себе говорил, - он считал, что нужно основать при Оптиной скит, где иноки, желающие более уединенной, строгой и молитвенной жизни, могли бы находить себе удовлетворение. С этой целью он искал людей, на которых можно было бы возложить столь высокое занятие. Он выбрал двух монахов: преп. Моисея и преп. Антония (Путиловых).
В рославльской пустыни жила маленькая группа отшельников-старцев, которые жили каждый отдельно в маленьких кельях. К одному из этих старцев примкнул, как послушник, будущий преп. Моисей Оптинский. Вскоре за ним последовал его младший брат Антоний. Рославльские старцы были учениками великого старца Паисия. Два брата опытным путем учились умному деланию - непрестанной Иисусовой молитве, совершаемой умом в сердце по наставлениям св. Отцов. Начиная в полночь, они ежедневно проводили все церковные службы. В праздничные дни отшельники сходились и вместе отправляли службу. Литургию они не служили, а в великие праздники приходил священник из ближайшего села и приобщал их запасными Дарами. В свободное от молитвенных правил время, отшельники занимались рукоделием - переписыванием святоотеческих книг и огородом, где кроме репы ничего не росло.Монахов такого закала еп. Филарет счел подходящими для устройства скита. Получив старческое благословение, преп. Моисей и преп. Антоний отправились в Оптину с двумя другими рославльскими монахами. В 1821 году началась постройка скита. Владыка Филарет назначил преп. Моисея начальником Оптиной обители, а преп. Антония начальником скита.
Расцветом и славой своей Оптина обязана настоятельству преп. Моисея, который управлял ею 37 лет до своей кончины. При нем обитель была приведена в полное благоустройство: новые храмы были воздвигнуты, старые перестроены; были построены братские корпуса, каменная ограда с башнями, гостиницы и другие постройки. Разведены были огромные огороды и фруктовые сады, а земельные владения увеличены.Но это внешнее благоустройство лишь отражает главное достижение настоятеля преп. Моисея - насаждение старчества и, с этим, духовный расцвет Оптиной Пустыни. Приток средств в обитель шел главным образом со стороны богомольцев, которых привлекала Оптина с ее особым духом, напоминающим времена древнего подвижничества.Современное Христианство вопиет: "Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный!" При таком ужасном оскудении истинных старцев, да будут духовные взоры наши обращены к новопрославленным старцам Оптинским.
Оптина Пустынь является самым выдающимся исполнителем заветов великого старца Паисия. Эта обитель, посвященная в честь богородичного праздника Введения во Храм, находится на юге от Москвы недалеко от города Козельска в старой Калужской губернии. Ранняя история монастыря нам не совсем ясна, но известно, что он древний.
Возрождение обители начинается с 1795 года, когда московский митрополит Платон, объезжая свою епархию, застал там только трех престарелых монахов. Пленившись прекрасным местоположением Оптиной, он задумал там устроить общежительный монастырь. С этим намерением митрополит обратился к некоему архимандриту Макарию. Отец Макарий состоял заочно в духовном общении со старцем Паисием и настоятельствовал в Пешношской обители. Он избрал на это дело своего огородника о. Авраамия, и с ним отправил в Оптину 12 своих монахов. Много горя пришлось о. Авраамию терпеть, особенно по причине крайней бедности, но с Божией помощью обитель начала укрепляться.Следующим выдающимся событием в истории Оптиной было устроение при ней скита во имя Усекновения главы св. Иоанна Крестителя. Об этом заботился первый архиерей новосозданной Калужской епархии еп. Филарет, впоследствии митрополит Киевский. "Любя от самой юности всей душой монашеское житие, - как он сам о себе говорил, - он считал, что нужно основать при Оптиной скит, где иноки, желающие более уединенной, строгой и молитвенной жизни, могли бы находить себе удовлетворение. С этой целью он искал людей, на которых можно было бы возложить столь высокое занятие. Он выбрал двух монахов: преп. Моисея и преп. Антония (Путиловых).
В рославльской пустыни жила маленькая группа отшельников-старцев, которые жили каждый отдельно в маленьких кельях. К одному из этих старцев примкнул, как послушник, будущий преп. Моисей Оптинский. Вскоре за ним последовал его младший брат Антоний. Рославльские старцы были учениками великого старца Паисия. Два брата опытным путем учились умному деланию - непрестанной Иисусовой молитве, совершаемой умом в сердце по наставлениям св. Отцов. Начиная в полночь, они ежедневно проводили все церковные службы. В праздничные дни отшельники сходились и вместе отправляли службу. Литургию они не служили, а в великие праздники приходил священник из ближайшего села и приобщал их запасными Дарами. В свободное от молитвенных правил время, отшельники занимались рукоделием - переписыванием святоотеческих книг и огородом, где кроме репы ничего не росло.Монахов такого закала еп. Филарет счел подходящими для устройства скита. Получив старческое благословение, преп. Моисей и преп. Антоний отправились в Оптину с двумя другими рославльскими монахами. В 1821 году началась постройка скита. Владыка Филарет назначил преп. Моисея начальником Оптиной обители, а преп. Антония начальником скита.
Расцветом и славой своей Оптина обязана настоятельству преп. Моисея, который управлял ею 37 лет до своей кончины. При нем обитель была приведена в полное благоустройство: новые храмы были воздвигнуты, старые перестроены; были построены братские корпуса, каменная ограда с башнями, гостиницы и другие постройки. Разведены были огромные огороды и фруктовые сады, а земельные владения увеличены.Но это внешнее благоустройство лишь отражает главное достижение настоятеля преп. Моисея - насаждение старчества и, с этим, духовный расцвет Оптиной Пустыни. Приток средств в обитель шел главным образом со стороны богомольцев, которых привлекала Оптина с ее особым духом, напоминающим времена древнего подвижничества.Современное Христианство вопиет: "Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный!" При таком ужасном оскудении истинных старцев, да будут духовные взоры наши обращены к новопрославленным старцам Оптинским.
