queer studies

русское зарубежье, СССР, евреи, философия, аналогии и генеалогии

croatian amor, baltra, olsen, 1.kla$, dj seinfeld, sienna sleep, htrk, burial, ал-90, cult member, lonesummer, nicolas jaar, regular citizen, murcof, rome, oobe, s.maharba, rené najera, yabujin, trhä, huerco s, jason tygner, TRUEтень, the field

Цикута, Казанова, Серийные эксперименты Лейн, Королевство, Гипнэротомахия

Георгий Адамович «Комментарии», Уильям Берроуз «Счетная машина», Роберто Боланьо «Шлюхи-убийцы», Пол Боулз «Пустой амулет», Морис Бланшо «Безумие дня», Иван Бунин «Чаша жизни», Константин Вагинов «Козлиная песнь», Эдуард Веркин «Пятно кровавой луны», Ивлин Во «Возвращение в Брайдсхед», Евгений Вышенков «Bratushki», ЖЖ Дмитрия Галковского, Эрве Гибер «Другу, который не спас мне жизнь», Михаил Гиголашвили «Чертово колесо», Иван Гончаров «Слуги старого века», Илья Зданевич «Философия», Георгий Иванов «Третий Рим», Анна Каван «Лёд», Роберто Калассо «Литература и боги», Элиас Канетти «Ослепление», Катрин Колом «Время ангелов», Ольга Комарова «Херцбрудер», Агота Кристоф «Толстая тетрадь», Андрей Левкин «Битый пиксель», Николай Лесков «Захудалый род», Борис Лурье «Дом Аниты», Николай Мельников «Портрет без сходства», Роберт Музиль «Душевные смуты воспитанника Тёрлеса», Герта Мюллер «Качели дыхания», Сейс Нотебоом «Ритуалы», Ирина Одоевцева «На берегах Сены», Георгий Осипов «Конец января в Карфагене», Александр Пятигорский «Философия одного переулка», Марина Рыбакова «Гнедич», Клод Симон «Дороги Фландрии», Петер Слотердайк «Солнце и смерть», Питер Уоттс «Ложная слепота», Гюстав Флобер «Лексикон прописных истин», Хэл Фостер «Дизайн и преступление», Лев Шестов «Potestas clavium», рассказы Шукшина, Олег Юрьев «Неспособность к искажению», Василий Яновский «Поля Елисейские», Игорь Яркевич «Как я и как меня» ___________________________________________ Стихи: Александр Анашевич «Птички бабочки мертвячки», Михаил Ерёмин «Стихотворения», Георгий Иванов «1943—1958. Стихи», Константинос Кавафис «Стихотворения», Михаил Кузмин «Сети», Хайнер Мюллер «Блокнот Моммзена», Андрей Николев «Елисейские радости», Юрий Одарченко «Денёк», Владислав Ходасевич «Европейская ночь»

Cколько себя помню, меня всегда тревожило все сексуальное.
(Жорж Батай, «История глаза»)

культурные люди, а не брезгают нашей пролетарской компанией
(Георгий Осипов)

что конечно же во многом одно и то же
(Кама Пуля)

Никто никогда не жил ни для себя, ни для других, а все жили для трепета.
(Леонид Липавский)

Я считаю, что сознание первично. Я рассматриваю материю как производную от сознания.
(Макс Планк)

Вот хотя бы, например, и старший граф де Местр, сардинский посланник, я не хотел бы остаться с ним неделю один с глазу на глаз, потому что он тотчас бы из меня сделал прозелита.
(Степан Петрович Жихарев, «Записки современника»)

Поскольку никто так и не изобрел более удачной метафоры для некоторых оттенков чувств, я утверждаю, что боги существуют.
(Эзра Паунд)

Твое настоящее тяготеет к ненастоящему, потому что форм много, а жизнь — одна. А еще твое настоящее тяготет к ненастоящему, потому что либо ты не любишь жизнь, либо слаб для нее. Вот и вся истина. Поэтому я не в восторге от кино. Хотя, с другой стороны, можно смонтированные куски назвать «Жизнь, которая могла произойти по-другому», а несмонтированные — «Жизнь, которая не может быть другой, потому что она есть». Потому как ее самовитое происхождение нас уже мало волнует как факт искусства; скорее как природа или божественное присутствие, наполняющее сущее тем раствором красоты и цельности вне зависимости от структуры или ритма представленного материала.
(х/ф «Цикута»)

Поражение начинается с утраты непринужденности.
(Э. Ю.)

Если бы то, что высказываю я, высказал кто-то другой, я вступил бы с ним в полемику.
(Александр Зиновьев)

На самом деле Б хотелось бы быть таким, как Гийота, но только в другие времена, когда Б был молод и читал книги Гийота. Лысого и влиятельного Гийота. Гийота, готового переспать с кем угодно в темной комнатке прислуги.
(Роберто Боланьо, «Бродяга во Франции и Бельгии»)

Русский интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей, никаких критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального разграничения людей, поступков, состояний на хорошие и дурные, добрые и злые. Ценности теоретические, эстетические, религиозные не имеют власти над сердцем русского интеллигента, ощущаются им смутно и неинтенсивно и, во всяком случае, всегда приносятся в жертву моральным ценностям.
(Семен Франк, «Этика нигилизма»)

Лучше уж верить басням о богах, чем покоряться судьбе, выдуманной физиками.
(Эпикур)

Предел социальных мечтаний гомосексуала — сидеть за изысканно сервированным обеденным столом, увитым цветами, присыпанным кружевными салфеточками и уставленным вазочками для омовения пальцев, в окружении богатых, успешных, в высшей степени хорошо одетых в платья и фраки, остроумных и тончайшим образом аморальных людей. Предел же социальных мечтаний лесбиянки — устроиться в каком-нибудь злачном уголке на ланч с пролетариями помассивней, расхаживать в рабочей одежде, громко хохотать и потешаться друг над другом.
(Пол Фассел)

В своей жизни мне довелось видеть французов, итальянцев, русских и т.д.; я знаю даже, благодаря Монтескьё, что можно быть персиянином; но касательно общечеловека я заявляю, что не встречал такового в своей жизни; если он и существует, то мне об этом неведомо.
(Жозеф же Местр, «Рассуждения о Франции»)

Если б не война, у Хитлера все бы получилось. Равносильно тому, что если б не евреи, Хитлер был бы не нужен. Почти без всяких оговорок лорд Хоррор одобрял этого человека.
(Дэвид Бриттон)