Тонкое искусство пофигизма. Джек Лондон - "Мартин Иден"; Jack Kerouac '' on the road''; Дэн Миллмэн "Путь мирного воина"(!) Бредбери :"451 градус по Фаренгейту, Вино из одуванчиков; Куриный бульон для души; "Прощание с иллюзиями"- В.Познер; "12 стульев"- Ильф и Петров, "Цветы для Элджернона"- Киз, "Три товарища" (Э.М.Ремарк) "Унесенные ветром"; "Код Давинчи"; "3 недели с моим братом"- Н.Спаркс;

- Я понял, в чем ваша беда - вы слишком серьезны. Умное лицо - это еще не признак ума, господа. Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, господа! Улыбайтесь!(с.)
- Вы утверждаете, что человек может поднять себя за волосы?- Обязательно! Мыслящий человек просто обязан время от времени это делать. (с.)

Какая роскошь — быть не в моде
И жить, ни на кого не глядя,
И одеваться по погоде,
Не ради взглядов встречных дядей.
Прослыть не побояться дурой,
Не прибавлять платформой роста,
Не подгонять свою фигуру
Под «шестьдесят» и «девяносто».
Веселой быть и самодурной,
Зевать, коль станет слишком скучно.
Какая роскошь — быть не модной,
А быть самой собою — штучной.
(Е.Миронова)

"Призрачно всё в этом мире бушующем.
Есть только миг, — за него и держись.
Есть только миг между прошлым и будущим, —
Именно он называется жизнь..."(с.)

-"Черт побери, - подумал Мартин, - он не понял ни одного слова! Точно я говорил с каменной стенкой! Куда же делось все его образование?". (с.)

После ее ухода Мартин долго думал об этом инциденте и раз или два горько смеялся. Да, все они - его сестра и ее жених, люди его круга и люди, окружающие Руфь, - все они одинаково приспособляются к общим меркам, все строят свою жизнь по готовому, убогому образцу. И постоянно глядя на друг друга, подражая друг другу, эти жалкие существа готовы стереть свои индивидуальные особенности, отказаться от живой жизни, чтоб только не нарушить нелепых правил, у которых они с детства в плену... Напрасно спрашивал он: где же великие сердца, великие умы?...- И ты был не лучше, приятель,- насмешливо сказал Мартин.- У тебя были такие же моральные представления, и знал ты не больше их. Ты ни о чем не задумывался и не заботился. Взгляды ты приобрел готовыми, как и платье. Ты делал то, что вызывало одобрение других. Ты стал коноводом своей шайки, потому что она сочла тебя подходящим для этого. Ты дрался и командовал шайкой не потому, что тебе так нравилось, - на самом деле тебе это было противно, - а потому, что другие поощрительно хлопали тебя за это по плечу. Ты побил Масленую Рожу потому, что не хотел уступить, а не хотел уступить, потому что в тебе сидел первобытный зверь и вдобавок тебе прожужжали уши, что мужчина должен быть свиреп, кровожаден и безжалостен, что бить и калечить- достойно и мужественно. А зачем ты, щенок, отбивал подружек у твоих товарищей? Вовсе не потому, что они тебе нравились, а просто потому, что в тех, кто тебя окружал, определял твои нравственны устои, сильны были инстинкты жеребца и дикого козла!...(с.)

- Из того, что мне - или всем кажется, что это так, не следует, что это так и есть.
Но задайтесь вопросом: можно ли сознательно в этом сомневаться?
@ Л.Витгенштейн

To find the balance you want you must keep your feet grounded so firmly on the earth that it's like you have 4 legs, instead of 2. But you must stop looking at the world through your head, you must look through your heart, instead. (c.)