❗С Именем Аллаhа Милостивого, Милосердного! وَقُل رَّبِّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰحِمِينَ СКАЖИ: «ГОСПОДИ, ПРОСТИ И ПОМИЛУЙ, ВЕДЬ ТЫ — НАИЛУЧШИЙ ИЗ МИЛОСЕРДНЫХ!» О Мухаммад! Искренне воззови к своему Господу и скажи: «Господи! Прости нас, дабы мы могли спастись от всего неприятного, и помилуй нас, дабы благодаря твоему милосердию мы могли обрести всякое добро. Ты — лучший из тех, кто милует. И если какое - либо творение окажет милость Твоему рабу, то ему все равно не сравниться с Тобой. Воистину, Ты проявляешь к Твоим рабам больше сострадания, чем мать к собственному ребенку. Ты проявляешь к ним больше милосердия, чем они по отношению к самим себе». (Аль-Му'минун, Аят 118). لإله الله محمد رسول الله Хасан аль - Басри (رَحِمَهُ الله), сказал: "Верующий подобен чужеземцу, которого не пугают унижения этого мира и который не борется за eго славу: у него свои интересы, а у людей - свои." (Китаб Аль - Гураба, 23).

❗О ЧЕЛОВЕК... Шейхуль - Ислам Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله), говорил: «О человек, остерегайся, остерегайся отвергать хоть что - либо из того, что пришло от Пророка (ﷺ). Остерегайся отвергать это по причине своей страсти, или по причине приверженности к какому - либо мазхабу, или своему шейху, или по причине пристрастия к мирским искушениям! Поистине, Аллаh не обязал кого - либо повиноваться кому - либо, кроме Его посланника (ﷺ). Необходимо брать то, что пришло от Пророка (ﷺ), даже если из - за этого раб будет противоречить всем творениям. И если в подобном случае человек будет следовать за Посланником (ﷺ), Аллаh не спросит его за противоречие кому - либо другому! Поистине, тот, кто повинуется кому - либо, обязан делать это тогда, когда это будет соответствовать повиновению Пророку (ﷺ). Знай это, слушай и следуй этому, и не вноси нововведения!» (См. «Маджму’уль-фатауа» 16/528).

❗Имам Шафи'и сказал: "Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот по сути, занимается пустоделием, потому что время, потраченное на это есть пустота и бессмысленность, а значит, такой человек подобен слабоумному, и мы отвергаем его свидетельство (на суде)". • Прекрасное описание вреда музыки Шейхуль Ислам Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал: «Пение – это талисман прелюбодеяния. Оно является причиной непристойных поступков. Попадая под влияние пения и музыки, души даже самых целомудренных юношей и девушек разлагаются, что облегчает для них впадение в разврат, как это происходит с пьяницами”. Он также сказал: “Песни не приносят душе никакой пользы, а наоборот, причиняют ей огромный вред. Песни для души подобны вину для разума, и по этой причине они гораздо сильнее одурманивают их любителя, чем вино». (Маджму’уль-фатауа, 11/570-576). • Ясным и однозначным доказательством из Корана о запретности музыки и песен является известный аят, но в котором почему-то приверженцы своих страстей не видят доказательства: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаhа безо всякого знания, и издевается над этим[4]. Таким уготованы унизительные мучения» (Лукман 31: 6). [4] Т.е. высмеивает и издевается над истиной и аятами Корана. Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаhа), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллаhом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!”, — повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаhа) Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. Aль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356. • Иногда, по причине слабости имана, нам кажется, что жизнь неверующих интереснее, насыщеннее и веселее: музыка, танцы, флирт. Знай же, что, когда проходит веселье, которое необходимо, чтобы заполнить пустошь неверия, и приходит печаль или беда, их боль в тысячи раз острее, потому что им не на что надеется, не к кому обратиться и не от кого получить успокоение и защиту. Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал. Это — всего лишь недолгое (или небольшое) yдовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе! (3:196-197). Мирская жизнь — всего лишь потеха и игра, а Последняя обитель это настоящая жизнь. Если бы они только знали это! (Aль-Анкабут, 64 аят). • Также сообщается, что Имам Аль-Ауза'и, не принимал свадебные приглашение, на которых присутствовали музыкальные инструменты. (См. "Аль-Фауа и дульмунтакъа". (4/3/1).

❗Нет такой вещи как 《18 +》! Всевышний Аллаh говорит: 《Скажи (О Мухаммад), (صلى الله عليه وسلم)! Верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаhу ведомо о том, что они творят》 (Ан - Нур: 30). أقسم بالله أن أجمل وجوههم «Не замечали ли вы? Как же прекрасен лик того, чей взор приступляется при виде запретного, Kлянусь Аллаhoм, как же красивы бывают их лица!..» («Китаб ад-даури» 49).

❗О самых лучщих книгах после Qur'ana. Ибн Теймийя (رَحِمَهُ الله) сказал: «Что касается "ас - Сахиха" аль - Бухари и "ас - Сахиха" Муслима, то нет под небесным сводом более достоверных книг после Qur'ana, чем эти. А после них идет книга, объединившая эти два "ас - Сахиха", которая называется "аль - Джам‘у бейна ас - Сахихейн" имама аль - Хумейди и ‘Абдуль - Хакка аль - Ишбили. После этого идут книги "ас - Сунан", такие как "Сунан аби Дауд", "Сунан ан - Насаи", "Джами‘ ат - Тирмизи". Также сюда можно отнести такие книги, как "Муснад аш - Шафи‘и", "Муснад имама Ахмада" и "Муватта" Малика. В книге "Муватта" имама Малика есть хадисы, асары и многое другое, и она относится к величайшим книгам. Имам аш - Шафи‘и сказал: «Нет под небесным сводом более достоверной книги после Qur'ana, чем "Муватта" Малика». Имея в виду то, что нет более достоверной книги, построенной по такому же принципу, как построил Малик. Ранние ученые объединяли в одной главе то, что передано от пророка (صلى الله عليه وسلم), от сподвижников и от таби‘инов. В их время не было написано книг со своими собственными мнениями, которые сейчас называют книгами по фикху». (См. «Маджму‘ аль-Фатауа», 18/74) Шесть книг, которые признанны самыми авторитетными трудами по собранию хадисов: 1). Сахих Аль - Бухари. 2). Сахих Муслима. 3). Сунан Абу Дауда. 4). Сунан Ат - Тирмизи. 5). Сунан Ан - Насайи. 6). Сунан Ибн Маджи.

❗Рай не достигается путём сна охваченного ленью и комфорта, воистину Рай достигается путём утомления праведными деяниями! «الجنة لا تنال بالكسل النوم والرحاة وإنما تنال بالتعب في الأعمال الصالحة»

❗《И напоминай, ибо поистине напоминание приносит пользу верующим》.

(Аз - Зарият 51:55).