သမိုင္းကိုၾကည့္တဲ့အခါ ယေန႔ေခတ္ ျမင္ေနရတဲ့ အျမင္နဲ႔ မၾကည့္ဖို့ အေရးႀကီးတယ္။
ျမင္သာေအာင္ ေျပာရရင္ ယိုးဒယားနိုင္ငံရဲ့ ေအဒီ၈ရာစု၊ ၉ ရာစု သမိုင္းကိုၾကည့္မယ္ဆိုရင္
Show more ယေန႔ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြကို သြားၾကည့္လို့မရဘူး။
ထိုကာလက လဝေတြ မြန္ေတြရဲ့ သမိုင္းအျဖစ္ ရွုျမင္တတ္ရမယ္။
အဲဒီလိုပဲ ဘီစီေခတ္က အိႏၵိယကိုေျပာတဲ့အခါ ယခုျမင္ေနရတဲ့ အိႏၵိယနဲ႔ထပ္တူလို့ မျမင္ရဘူး။
ဘီစီေခတ္က သမိုင္းပုံစံနဲ႔ ရွုျမင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
နယ္ေျမကအစ ဘီစီေခတ္ ေအဒီအေစာပိုင္းေတြကို ရည္ညြန္းၿပီး အိႏၵိယလို့ေျပာရင္ ယေန႔ေခတ္ အာဖဂန္၊ နီေပါ၊ အကုန္ပါတယ္။
အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶေခတ္ကို ေျပာတဲ့ေနရာမွာ အိႏၵိယနဲ႔နီေပါ ဆို ခြဲျခားေျပာလို့မရဘူး။
အဲဒီေခတ္က တကယ္တမ္း အိႏၵိယလည္း မရွိေသးဘူး။ နီေပါလည္း မရွိေသးဘူး။ အိႏၵိယတိုက္ငယ္ တစ္ခုလုံးကို ျခဳံၿပီး ျမင္ၾကည့္ရမွာျဖစ္တယ္။
ယေန႔ေခတ္ေတာ့ အလြယ္တကူပဲ ပ်ဴေတြထံကို အိႏၵိယမွ ယဥ္ေက်းမွုမ်ား ၾကားခံမရွိေရာက္ရွိတယ္လာတယ္လို့ ေျပာတာကို ယေန႔အိႏၵိယရဲ့ ယဥ္ေက်းမွုပုံစံမ်ိဳးေရာက္တယ္လို့ ျမင္ရင္ အျမင္မွားေနဦးမွာပဲ။
ဗုဒၶေခတ္ အိႏၵိယနိုင္ငံကိုၾကည့္ရင္ သာကီဝင္တို့ရဲ့ ကပၸိလတိုင္း၊ ေဒဝဒဟတိုင္း၊ ေကာလိယတိုင္း။ ေနာက္ၿပီး လစၧဝီတိုင္း၊ မလႅာတိုင္းတို့ဟာ မြန္ဂိုလြိဳက္ အစုဝင္ ဗုဒၶဘာသာေတြ။
အင္အားသိပ္ေကာင္းတဲ့ ေကာသလ၊ မာဂဓ တို့လည္း ဗုဒၶဘာသာ အမ်ားစုေတြ။
ေကာသလမင္းႀကီး လြန္ေတာ့ အိႏၵိယတိုက္ငယ္ တစ္ခုလုံးနီးပါး အင္အားအႀကီးဆုံးက ပထမသဂၤါယနာတင္ ဗုဒၶဘာသာ အဇာသတတ္မင္းႀကီး။
ဆရာႀကီးမိုက္ကယ္ေအာင္သြင္ ဆိုလိုတဲ့ အိႏၵိယဘက္က ပ်ဴေတြထံယဥ္ေက်းမွုေတြ ေရာက္လာတယ္ဆိုတာ အခုေခတ္ ကုလားယဥ္ေက်းမွု ေရာက္လာတာကို ဆိုလိုတာမဟုတ္ဘူး။
တိဘက္တိုဘားမန္း သာကီဝင္ေတြ ေရာက္လာတာကို ဆိုလိုတာ ျဖစ္တယ္။
အိႏၵိယမွုျပဳျခင္းဆိုတာကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လုံးသုတ္ေနၾကတယ္။
အေရွ႕ေတာင္အာရွ သမိုင္းမွာ အိႏၵိယမွုျပဳျခင္းဆိုတာကို ေခတ္မခြဲပဲေရာခ်ေနၾကတယ္။
အိႏၵိယမွုျပဳျခင္းဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ေအဒီ ၂ရာစု ၅ရာစု အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းက ဟိႏၵဴ ေစာဠေရတပ္ေတြ ပင္လယ္ဘက္ကေန သီရိလကၤာ၊ စူမၾတား၊ ဂ်ာဗား၊ မေလးကၽြန္းဆယ္ကေန ကေမၻာဒီးယားမွ ဒြါရာဝတီ(ယေန႔ထိုင္းနိုင္ငံ) တို့ကို လႊမ္းမိုးခဲ့ရာက စခဲ့တယ္။
အဲဒီမတိုင္မီက အိႏၵိယႀကီးပင္လၽွင္ ဗုဒၶဘာသာတိုင္းျပည္လို့ ေျပာလို့ရပါတယ္။
ေရွ႕မွာေျပာခဲ့သလို ဗုဒၶေခတ္၊ အေသာကေခတ္ တို့မွာ အိႏၵိယသည္ ဗုဒၶဘာသာတိုင္းျပည္ႀကီးသာ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ဒီေတာ့ ေအဒီ၂ရာစု ေစာေစာကေျပာတဲ့ အိႏၵိယမွုျပဳျခင္းဆိုတဲ့ ေခတ္မတိုင္မီက အိႏၵိယကေရာက္ရွိလာတဲ့ ယဥ္ေက်းမွု(ဝါ) ေစာဠတို့ရြက္မလႊင့္မီ အိႏၵိယမွုျပဳျခင္းဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာအဓိက အိႏၵိယမွုျပဳျခင္းလို့သာ ဆိုရပါမယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ လုစ္တို့က လည္တာ။
ပ်ဴၿမိဳ့ေဟာင္းေတြဟာ ေအဒီ၄ရာစုစတယ္ဆို လုပ္ခဲ့ၾကတာ။
အခု ယူနက္စကိုဝင္တာ ပ်ဴၿမိဳ့ေဟာင္းေတြဟာ ဘီစီ၂ရာစု အနည္းဆုံးရွိၿပီး၊ တနည္းအားျဖင့္ ဘီစီ၂ရာစုမွာ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ဗုဒၶသာဘာသာ ယဥ္ေက်းမွုႀကီးထြန္းကားေနၿပီဆိုတာ တင္ျပနိုင္လို့ပဲ။
ဘီစီ၂ရာစုမွာ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ထြန္းကားေနၿပီဆိုကတည္းက အဲဒီထက္ေစာလို့ေပါ့။
ဒါကို ေၾကးေခတ္သခၤ်ိဳင္းေတြက ေထာက္ခံေနၿပီးသား။
ဘီစီ၂ရာစုဆိုကတည္းက ဟိန္ဒူလိုက္ေဇးရွင္း ဒီဘက္ကိုမေရာက္ေသးဘူး။
အိႏၵိယႀကီးကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶဘာသာ အားေကာင္းဆဲ။
ထပ္ေျပာခ်င္တာက အိႏၵိယမွုျပဳျခင္း၊ အိႏၵိယန္လိုက္ေဇးရွင္းဆိုတာနဲ႔ ဟိန္ဒူလိုက္ေဇးရွင္းလို့ တရားေသ မမွတ္ဖို့ေျပာတာ။
ပ်ဴၿမိဳ့ေဟာင္းေတြ ဟိန္ဒူအေထာက္အထား မေတြ႕ရဘူးလို့ မေျပာဘူး။
ေတြ႕ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေစာဆုံး ေတြ႕ရတဲ့ ဟိန္ဒူေအထာက္အထားေတြက ေအဒီ ၈ရာစု၊ ၉ရာစု ဝန္းက်င္ေတြ။
မဟာယာန မေတြ႕ဘူးလည္း မေျပာဘူး။
ေတြ႕ရတဲ့ မဟာယာန အေထာက္အထားေတြက ေအဒီ ၉ရာစု ဝန္းက်င္ေတြ႕ခ်ည့္ပဲ။
သေရေခတၱရာမွာ ေတြ႕ရတဲ့ မဟာယာနနဲ႔ သက္ဆိုင္ျခင္းမရွိတဲ့ ဗုဒၶဆင္းတုေတြက အထက္က ဟိန္ဒူနတ္႐ုပ္၊ မဟာယာန ႐ုပ္ပြားေတြထက္ ရာစု ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေရွးပိုက်တာေတြ ရွိတယ္။
ၿပီးေတာ့ ဟိန္ဒူနဲ႔ မဟာယာန အေထာက္အထားက နည္းနည္းေလး။
တကယ့္ကို လူနည္းစုေလး အတြက္ေလာက္ပဲ။
ဟိန္ဒူ မဟာယာနနဲ႔ သက္ဆိုင္ျခင္းမရွိတဲ့ ႐ုပ္ပြားေတာ္ေပါင္းက အမ်ားႀကီးပိုမ်ားပါတယ္။
အိႏၵိယမွုျပဳျခင္းဆိုတာနဲ႔ ဟိန္ဒူ အရင္ေရာက္၊ ၿပီးမွမဟာယာနေရာက္၊ ၿပီးမွ ေထရဝါဒျဖစ္တာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးလို့ ေျပာေနတာပါ။
ေထရဝါဒ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ရွင္သန္ေနတဲ့ေနရာကို ေနာက္မွ ဟိန္ဒူနဲ႔မဟာယာန နည္းနည္းေရာက္လာတာ။
ဈာန္ သစ္ ေအာင္
